觀音悲淚--乘龍白財尊水供儀軌及導修

  • 前行開示

修水供的時間以早上爲最佳,因爲此儀軌屬於「行密部」的法門,故特別注重外內的清淨,在早上還沒食葷、抽煙、用酒或作其他不淨事業以前修最好。認真修持這個法門的人,若能素食及避免煙酒才爲如法。此外,修法時衣服及身體都要很乾淨,手也要洗得清潔,指甲不要藏有污垢!這些都是修持「行密部」法門的要點。

這個水供法需要一些法器,也就是水供皿器。水供皿以金、銀、紅銅、黃銅、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以,不必一定要用藏傳佛教的水供法器,只要是以上所述質料的一個小碟子及一個較大的盤子即可。小碟子下面可以用三支筷子以橡膠圈綁成一個三腳架支援,放在大盤中央;此外,也需要一個倒水的小壺,質料如前述或以新淨的小茶壺也可以,裏面裝好乾淨的清水,用開水或水龍頭放出的水都可以。小碟子中央最好能供放一尊小的白珍巴拉像,任何質料都可以,但是必須是沒生銹而防水的。泥質的小像恐怕供一、兩次就會溶散,所以不太適合。若以白珍巴拉畫相置於防水小盒子中也可以代替著作供了。如果觀想能力高的話,可以不具備此像,單用小碟子而觀白珍巴拉在其上安坐即可。這些法器在每次修法前必須好好抹乾淨一次。另外若能具備一對小鈸則最佳,這個儀軌一般是邊誦邊響鈸配合的;若無鈸也一樣可以修,不是說沒有鈸就不如法,但既然這些法器都不難找得,最好儘量具備。有些人誤以爲:不拘外相,不需執著才是上乘的修行;事實上,歷史上很多大德的確什麽法器都沒有,也一樣有很大的成就,但是我們必須自知不如這些大師,也沒有他們的境界證量,所以還是老老實實地依祖師所示,好好地準備內外才最恰當。「行密部」尤其注重一切的清淨莊嚴具足,我們不應忽視這些要點!

在準備好這些外在的法器及身體、衣服等之清淨之同時,我們還要觀察內心是否清淨。如果不具發心或不具信心的話,有怎麽好的法器也沒用!佛法是要用「心」去修的,若沒有正確清淨的修行動機,或欠缺對此法門的信心,修此儀軌就變得沒有意義了,也不會有所成就!所以坐下來未念誦以前,先要觀察自心,是否處於慈心、悲心與善心的狀態之中?是否內心清淨?是否在這刹那息滅了貪、瞋、癡等妄念?修持的人,要確保內心清淨,這一點比外在身體上之乾淨還重要!佛教講「自淨其意,是諸佛教」,如心能清淨,身體即使有一點污垢還只是次要的缺點過失而已!世俗上來說,我們以「外」取人,所以每個人都注重儀容穿著等等;但在佛法上而言,我們是以「內」取人的,故要內心清淨!譬如一個瓶子,裏面放著污水,即使天天勤拭瓶身,它的本質仍然是乏善可陳的一個髒瓶子!我們窮一生天天去保持外表端正整潔,但若內心充滿污穢,則又有何可取之處呢?觀察及調整發心清淨以後,我們才可以開始修誦。

作爲佛教徒,在任何修行前,我們都要先念誦「皈依偈」三次,同時在心裏生起依止心及大乘的發心。「皈依偈」在儀軌中沒有列寫出來,但我們仍要如法念誦漢文或藏文之皈依文三次:

行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧衆
因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生



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