启目观音法门导修

前言

　这个仪轨称为《祈求加持甘露滴》，乃第一世贡唐大师（Gungtang Rinpoche,1648-1724）所著。未受过此法灌顶或口传的人，亦可诵念仪轨与诵咒而向启目观音祈求，但不必观想自己化为本尊形相，只可观想本尊在面前。

　在古代的西藏，眼科医师并不普遍，患了眼病的人，很多会依此法门，以大信心求此本尊加持治愈眼疾。

　眼疾分为多种，有的源自体内之气（lung）的不调，有的源自体内之火（tripa）不调，也有因为津液（beygen）不调而致病的。在有些病例中，由于外在四大元素之毒入侵，令眼脉出现不通的情况，因此而致盲。总之，不论内、外或密层次的病因，此法门均可医治。平时无眼疾者，若日修此法，亦可保护自己的眼睛明亮。除此不共利益外，修此法门能得一切观音法门之共通利益，例如善心、悲心及菩提心轻易增长，及将来能往生于普陀净土等等利益。有眼疾的人，不妨勤修此法门，但若是平时亦已常修其他观音化相法门者，则不必另修此法，只需在修日常之观音法门课诵之余，一心向观音祈求：“您的悲心极大，我现在快瞎了，求您加持医愈。”便足够了。

　启目观音属事密部法门，故必须尽力保持自己身体及修法处之外在整洁等，对吃的、穿的都要讲究干净及如法。

　修此法门可以用日诵或闭关专修这两种方式，日修者每天至少一座，座中修多次大明六字真言，然后诵廿一次启目观音咒；若能作专修闭关，则一天四座，在每座中诵许多遍启目观音咒，如此地诵若干天，至共修满一万遍方止。闭关者必须素食，且必须依事部规矩行持。在古代，一般闭关修此咒一千次便足以见效，但在现今末法年代，由于人的根器不高，修诵一万遍才较易奏效。

　与其他修行一样，本法门之课诵亦分为前行、正行及结行。