《甘露珠蔓》—— 菩提道次第禪修手冊

 

 

10. 六道共通苦況

佛教其中之一部最重要的教法是四聖諦。四聖諦分別是苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦是六道眾生之現況,集諦解釋了它的成因,滅諦描述無苦的境界,而道諦教授達到滅諦的方法。

思維苦諦是極重要的修行。若我們不自覺身在苦中,便不會有心查究其因或生出欲求解脫之志願。參思苦諦,可以從六道共通的苦況與其個別不共的苦況著手,此即本章題及下一章題的禪修內容。六道的共通苦況,又可以分別以三苦、六苦或八苦的分類方式而描述,在這塈畯怚D要從六苦的角度而禪修,但讀者亦可以額外學習依三苦或八苦的角度而培養出離心的方法。

本章題的禪參方法是:

前行

在上座調心後,依教授而修誦前行,然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。

正行

保持佛陀坐於自己頂上的觀想,心中思維:

雖然我可以依賴皈依三寶及奉行十善的方法,而暫時避免於死後墮入三惡道中,可是只要我一天尚在六道輪回中,便一天還在經歷其他各種各類的苦,無法徹底得享安樂。

在六道中,今世的親人來世可能變為仇家,甚至今生中亦有親人變成敵人的情況,根本沒有可信任的關係。在六道中,我的貪愛不息,永遠不可能得到真正的滿足,但不論我擁有多少財產或其他好事物,我最終必將失去它們,甚至連這個身體也會一次又一次地轉換,我亦一次又一次地輪回,不由自己作主。

如果我不脫離六道,便永不可能徹底地離苦得樂!

結行

依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願,並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等,最後念誦回向文。

 

于座下時間,應多閱讀開示三苦、六苦、八苦及六道輪回苦況之有關典籍。

11. 六道個別苦況

在第七章題中,已描述了六道中的三惡道之各別苦況,故此章題將強調天、阿修羅及人道的各別苦況。

對於六道各別的苦況,在禪參時不可用事不關己的心態而思維其內容,而必須以幻想自己此刻正在身曆其境、親歷其苦的方式禪思,否則其利益不大。

本章題的禪參方法是:

前行

在上座調心後,依教授而修誦前行,然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。

正行

保持佛陀坐於自己頂上的觀想,心中思維:

生在地獄中的眾生,長年被極寒、極熱等痛苦所折磨。生為餓鬼的眾生,長年不得飲食,其苦無法形容。生為畜牲者,受著互啖、饑渴、恐懼、愚癡及被勞役等等大苦。即使能轉生於三善道,也一樣受著各種痛苦。

生於人間者,由入胎開始便要受苦。當母親飲涼水時,我會感到置身冰海中。在她飲溫水時,我會感到被沸水淋身般。在出生後,即使穿上最柔軟的布料,我也會感到像被針紮般。在成長期間,我又要經歷學習的痛苦等。在一生中,我會經歷無數次痛苦。在年老時,行動不便,胃口不佳,身體健康又差,而且還會受到年輕人的輕視。最後,我會經歷痛苦的死亡過程。

在阿修羅道中的眾生,妒忌心極強,所以天天都因不服氣等緣故而與天道眾生開戰,卻屢戰屢敗,傷亡慘重。

天界眾生亦沒有什麼永恆的快樂可言。在下界天中的眾生雖然長壽及在大部份時間中相對來說幸福,但他們只懂長期耍樂,不懂修持,亦無法生出出離心等,而且他們於臨死時會有極大的痛苦,此時他們自知將死,身上的華服及寶飾都失去光澤,體發臭味,其友人皆離得遠遠的,所以其感覺恐懼及淒涼。由於天界眾生具有一定的神通力,他們可以預見自己將生於何處,所以其苦與恐懼只會更重。在無色界天中的眾生,雖無粗顯的痛苦,但卻仍有細微的痛苦,而且最終仍將難逃一死及重墮三惡道的厄運。

總而言之,六道中的三惡道固然是苦,但三善道也仍然不外乎是痛苦。在六道之中,根本沒有真正、琱[而究竟的福樂可言,所以我必須致力於脫離輪回的修持!

結行

依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願,並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等,最後念誦回向文。

于座下時間,應多閱讀開示三苦、六苦、八苦及六道輪回苦況之有關典籍。

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