大白伞盖佛母仪轨导修开示

　　正行开示

　　我们首先观出本尊在自己面前。本尊的形相，我们可以参考图片。他有一千个头、一千手、一千脚、一百万只眼睛，其中一只手持一白伞，其它有许多手持各种法器。在他的足下，踩着许多人、非人、邪魔等，以表降服诸种障碍之意。在佛画中，有时并不画出佛母足下所踏的诸魔等，但我们在意念中必须如此观想。

大白伞盖佛母

　　在大白伞盖母的长仪轨中，描述了他每只手所持的法器，例如法轮、勾索、弓、箭、剑及杵等等。在今天所教的仪轨中，由于它极为短略，所以并未描述这些法器。

　　衲现在讲一讲大白伞盖母的千手及所持法器。汉地佛教中常常能见到千手千眼观音的形相。千手千眼观音有好几种传承，有坐相的，有立相的，有一种只有几只手持法器，另一种则有四十四只手持不同法器，其它手并不持法器。这几种传承略有不同。在具四十四只持法器手的千手千眼观音传承中，每一只手的法器均代表了某一观音之化身，亦各有手印及咒语、各有其功能、各有其利益、各有其代表内义及各有其旁支法门。四十四手便是四十四位观音化身、四十四个旁支法门及四十四种功能。这支传承在西藏仍未中断，不过大概已经没有甚么人在修持了。大白伞盖母的各持法器的手，每一只手便代表了一位本尊及一种旁支法门，就与上述千手千眼观音的四十四手类似。所以，大白伞盖母并不单只是一位本尊，而是许多位本尊汇集于一身。

　　观出本尊后，我们至心诵持以下礼赞文。

　　佛顶髻所生大悲如来 灭除乐源教法之伤害

　　祈请恩赐妙乐之果实 胜乐持白伞者吾礼赞

　　礼赞文的意思是“您是佛之顶髻所化出的！您是除去对佛法作害者的本尊！我对您这位持大白伞者顶礼！请赐予我福乐！”文中的“乐源教法”这几个字是指佛法，因为佛法乃福乐之源泉。“灭除乐源教法之伤害”一句，亦包含灭除修持佛法者所面临的障害之意。

　　礼赞文后，便是持咒部分。大白伞盖母有许多种长、短不一的咒语。仪轨中所载的咒是：

　　唵 士他他巴切 阿怕那士他 沙华 格拉哈 阿努 查沙呀 查沙呀 哈那哈那 多林多林 吽 吽 呸 呸 疏哈

　　om sitaitabatre aparazitai sarwa graha anu trasaya trasaya hana hana dorum dorum hum hum phat phat soha

　　这个咒我们可以诵持廿一次、一百次或其它遍数，随己意而决定。衲在此并不想教授太多观想法，大家在诵咒时至心祈求本尊除去自己的障难即足够了。

　　除了上述之咒，我们亦可加诵大白伞盖母的其它咒。其短咒为：

　　吽 玛玛 吽尼 疏哈

　　hum mama hum ni soha

　　我们亦可加诵另一版本之咒：

　　唵 阿士打 阿那拉嘎 怕巴士布打 比嘎司打打巴切 唵 佐拉佐拉 嘎那嘎那 哈那哈那 打含打哈 打能打那 冰打那冰打那 钱打钱打 冰打冰打 吽吽 呸呸 疏哈

　　om asita analarka prabhasputa vikasitatapatre om jvala jvala khada khada hana hana daha daha dara dara vidara vidara cchinda cchinda vhinda vhinda hum hum phat soha

　　顺带一提，如果我们把此本尊之咒写在纸上或叶上，长期佩戴于自己的颈，便能免于灾难；如果印写在四块布上成为四幅咒幡，分四个方向挂于旗杆上，则可令四幡之内范围受到保护。我们可以用此方法而保护自己的家居或农庄等。这种咒纸及咒幡相当有力量，所以衲特别提起。

大白伞盖母咒轮