準提佛母儀軌導修開示

 

  結行開示

  最後,我們念誦兩個回向偈子作為結行。

 

  以此功德願我能 成就金剛准提果

  一切眾生悉無餘 安利准提金剛位

  如寶珍貴菩提心 未生出者願生出

  已生出之菩提心 祈不退轉倍增長

 

  第一偈是回向願自己速成本尊境界,以引領所有眾生也得達同境。

  第二偈是各種法門共通而常用的回向,內容是願菩提心生起及堅固。

  在誦完回向後,我們觀想自己之本尊身融於虛空中,然後又再化為一面二臂相之本尊,便可下座做日常的事了。如果能在日常生活中保持自己是一面二臂准提母聖身之觀想的話,便是很具力量的修持。若下座後旋即忘失了觀想,亦沒有問題,大家不必多心。

  現在衲已說完准提佛母的修持方法了。在西藏佛教中,有完整及清淨的四臂相准提隨許傳承及口傳傳承。衲雖然並無專修此准提法,但卻曾依劄什倫布寺方丈卡青洛桑素巴大師(Kachen Losang Sopa)而得此傳承。恩師當年曾授予衲百位元本尊之全部隨許及口傳傳承,准提佛母便是這一百尊中的其中一尊。所以,今天所教的准提法,是從印度釋迦牟尼本師開始,一代一代地傳至劄什倫布寺老方丈手中,再由大師傳予衲的,其中傳承從未中斷過。

卡青洛桑素巴大師(Kachen Losang Sopa

  不論是藏地較流行的四臂相准提或漢地流行的十八臂相准提,都是觀音的化相,其修持方法、咒語及效果、功德全部一樣。在藏地,十八臂相准提似乎並不那麼流行,同時亦鮮見有人修漢地流行的准提鏡法。大家若欲修本尊鏡法亦可,這也並無不妥,這都是包含了在本尊之傳承內的。如果不修鏡法,只依以上方法修,亦是完全正確的,效用及功德亦無絲毫分別。

  衲知道漢人很推崇准提佛母法門,所以衲今天亦很高興應求傳了這本尊的隨許、口傳與講解,希望在座中有人能從此便努力地去修這個法門。今天我們就講到這堿陘謏a!

 

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