噶登四本尊仪轨导修


 

结语

        四位本尊之简略修持方法,衲已刚讲完了。这四位本尊,是行者所需要的所有本尊。我们一辈凡夫,千万不要犯了修许多许多本尊而终无所成的毛病。这四位本尊,一为佛法之本源,一为诸佛之悲心总汇,一为诸佛之利生事业的化身,一为护持我们、赐予共与不共成就的护法。在这四法门内,寂静的本尊也有了,忿怒相的本尊也有了,别无缺乏之处。阿底峡祖师曾说:有些人修持百尊而不得任何一尊之相应,有些人只修一尊,却能证得百尊之成就!此话我们必须深深地体会。噶登派历代大祖师,都是有证有德的大师,他们所依止的四本尊,我们去依止绝不会错,亦绝不会不足够而需另求他法。

  这四位本尊中,我们欲修其一、其二、其三或全修皆可。在一座中,我们把四仪轨全部修诵,亦不过是十多分钟的事情而已,并不花太多的时间。这几晚所教之版本的仪轨,可说是无可再短的了。不过,念不念诵许多次咒数倒并非首要,最重要的是我们必须对此四本尊有依止心及信心。

  修显宗教法至菩提心部分教法时,我们尤应多诵观音的咒,因为这会利于慈心、善心、悲心及菩提心的顺利自然生起。这菩提心是十分重要的。我们常常喜听密法之速成,以为这是条快捷方式,其实这只是种幼稚、断章取义式的想法。所谓修密法很快成就,是指有菩提心作为基础之前提下所说的。所以,我们应多依止观音,致力于菩提心之培养。密法虽的确很快成就,但这就像一匹烈性子的快马,如果骑术不精,不但不会快,反而会摔下马致死!没有菩提心作为基础之前提,它不但不
,反而没有利益可言。

  除了日常依止及修诵外,如果我们可以进而求得此四本尊之随许灌顶,进而闭关专修,则会更快地得到殊胜成就。如果闭关修得圆满,我们更可依靠此四法门而为自己及他人作息灾、增益、怀爱及忿怒等事业。以古代来说,闭关修诵此本尊咒各十万,便可成就四事业之能力了。在现今末法年代,一般来说,我们缺乏力量,修十万可能并不圆满,修至一亿咒数则应该足够了。这是普遍的定义,如果是前生曾修此法的行者,或特别具大信心者,或许修五百万甚至单只十万亦足可成就了。


  这噶登派四本尊法门,乃由衲之亲教师色拉寺昧院退任方丈堪萨仁宝哲(
Sermey Gyalrong Khensur Rinpoche Ngawang Thekchok)所传予衲,现在已圆满讲毕,大家请好好修持。闻法固然很好,但若只闻法而毕生不实修,是永不会有所成就的!

堪萨仁宝哲

 

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