《生死自在》--彌陀极樂淨土日修、遷識及睡修法門導修
下卷·極樂淨土法門實修開示
《心匙·策勵自他一切人等痛念無常歌》提綱開示
這篇短文，是一代宗師柏繃喀大師所親著的。它的文字並不艱深難釋，但大家千萬不要輕視它的力量。在作任何修行前，如果我們能先誦這篇《心匙》同時好好地一邊念誦、一邊參想文中的意義的話，可以協助我們生起對人身難得、生死無常及六道是苦的體悟與覺受。衲今天沒時間對這篇短文作正式的講解，所以在這裏衲只略爲提一下它的大綱段落。
柏繃喀大師（1878－1941）
嗚呼哀哉具恩師 伏祈大悲作瞻視 苦惱若我衆行徑 一生自欺似無心
勸告自己衷心語 心匙心中當牢記 縈繞心髓不散亂 思維自身之本性
無始輪回至今生 已經無數生死輪 難受種種樂與苦 於自未辦少分利
這三偈是念誦的人對自己的心所說的「老實話」，內容是說：「由無始生死輪回以來，我在六道之中什麽最大的福報，乃至最大的痛苦也都嘗盡了，但至今我仍在這六道中原地踏步，未能超脫，也從未得到任何真正的利益。所以我應該好好地檢討反省一下了！請上師加持我！」
難得暇滿昔雖獲 皆未得益而虛擲 如今若能自愛者 當修善行久樂藏
這一偈是說：「在無數次生死輪回以來，我們已經無數次得到同樣的、具足八有暇及十圓滿的人身，但我們今天卻仍在六道苦海中未能脫苦，可見我們把以前難得的機會白白浪費了。如今，我有幸再一次得到了修行脫苦的大好機會，我要好好地利用這一次機會了！」我們必須在心中盡力強烈地培養出文義中所說的感受。
貌似精明實愚癡 耽著現世似童嬉 忽遭可畏死主逼 無計可施終將臨
自念尚且不死故 忙於無盡現世業 可畏死主忽現前 宣佈死期終將臨
隨勤籌措明日事 即刻起程終將臨 剩飲殘食未竟業 無奈放舍終將臨
鋪衾而睡但今日 如朽木積臥末床 無力翻身拈摸手 牽捉衣友終將臨
這四句偈是說：「死亡隨時可能降臨，我們沈迷於俗世的事，仿以自己不會死似的，但死神是不會提供預兆的，有一天死亡會突然地發生，我們到時是無計可施的！我們窮一生在準備『將來』的事，但在死神來臨時，別說我們沒時間準備，就連一頓飯也吃不完！到時，我們就像一塊木頭一般癱臥等死！」
除卻今日難再穿 末衣內外遍裹纏 猶如石塊漸僵硬 初見自屍終將臨
末語遺囑與愁歎 悲哀之中強欲言 舌根幹故難達意 極灰心時終將臨
末食聖物與舍利 伴諸流汁注口中 縱然一口亦難咽 流出屍口終將臨
合心合意衆親友 悲憫苦惱圍繞住 末伴哭泣傷離別 從今永訣終將臨
這一段是描述臨終時的情況，我們應仔細地去幻想死前的情景。
可怖幻相如浪湧 斷支節苦甚難忍 無可奈何苦痛中 此生相沒終將臨
善心提示極重要 是故師友興大悲 雖於耳旁勤提醒 唯增沮喪終將臨
喉間頻發唏噓聲 呼吸漸短氣雜滯 最後停止如斷弦 今生終結終將臨
這三偈描述死亡過程中的幻相及痛苦。
百般珍惜悅意身 終成反胃腐爛屍 此身粗褥亦難忍 終置荒涼屍林地
此身芒刺亦難忍 終被剁碎削骨肉 此身蚤虱亦難忍 終被鳥犬食殆盡
這是指死後屍身被天葬的情景。
屍身雖以錦衣裹 終將置於焚屍爐 此身爇香亦難忍 終被焚化火蘊中
這是描述死亡後屍身被火葬的情景。
此身厚衣亦難忍 終被埋於窄地坑
這是描述土葬的情景。
悅耳大名之前後 加已故語終將臨 親戚朋友與僕役 哭聲四起終將臨
衣帽家當散四方 無一剩餘終將臨
這一段描述死後親友哭聲四起，自己所珍愛的財物不再屬於自己而被分派，自己從此就是一個「死了的人」！
獨往中有險關道 淒慘惆悵終將臨 四大顛倒難敵臨 生大恐懼終將臨
見處山崩斷崖下 土雨壓身奈何之 幻見趣入大海中 巨浪渦卷奈何之
聞似大火爆炸聲 心耳俱裂奈何之 黑暴劫風包卷起 幻相可畏奈何之
大紅業風緊驅迫 爲暗吞沒奈何之
這一段描述四大分離時所會見到的可怕幻象，及將孤身無助地踏上中陰之途的苦況與無奈。
閻摩使者繩索綁 惘然被牽奈何之 牛頭蠍面衆獄卒 百般折磨奈何之
死主閻摩法王前 算善惡帳奈何之 推諉生前貪瞋詐 閻摩揭穿奈何之
自罪異熟當懲罰 入閻摩獄奈何之
這一段是描述閻摩死神依我們的善惡業與我們一一算賬。我們所作之一一惡因，都會有其果報，逃也逃不掉！這個死神，到底是實有與否呢？我們視閻摩爲實有的也可，視閻摩爲「我執」之人像化表義也可。總之，只有我們一天未能擺脫「我執」，便一天未能脫出這個死神的掌心之中！
地獄烈火熾地上 自身裸臥奈何之 兵刃雨降身破碎 受而不死奈何之
熔銅中煮骨肉爛 受猶不死奈何之 身火無二極熾燃 然猶不死奈何之
這段是描述熱地獄的情景，衲以前已經講及，現在就不再多說。在誦至這段乃至後面的各種惡道的描述文句，我們不要只是一誦即過，或好像與自己無關係地去觀想，而要想着自己隨時可能死亡，死後極有可能會親身體驗這些難以忍受的極大痛苦，否則我們念誦多少次也不會對修行有幫助！
冰穴風襲身凍裂 成千百片奈何之
這兩句是描述寒地獄之痛苦。
墮入饑渴餓鬼處 多年饑餓奈何之
這兩句是講餓鬼道衆生的痛苦。
若成劣緣愚傍生 相互啖食奈何之
這兩句講墮入畜牲道的衆生所受之大苦。
極難忍受惡趣苦 真正臨頭奈何之 現應速速不放逸 當下精進正是時
不僅適宜恐遲故 即刻速速提精神 具恩師父之口授 善慧勝者心要論
顯密全圓道修法 當於心中起實證 自他二利久樂藏 日日進力求獲取
試與閻摩作競賽 三門合一勤勉行
這一段是說：「當死亡來時，我們掉入三惡道後，我們是毫無辦法幫助自己脫出痛苦的。所以，如果我們現在還不趕緊修持的話，尚待何時呢？我們必須馬上精進地修持上師所教的、宗喀巴大師的顯密教法，身語意並行，決心在死前就要生起證悟及成就！」文中的「試與閻摩作競賽」是形容我們修行的迫切性，就像是與死神鬥快似的，看是死神先來，還是在死神來前我們已能得到一定的成就。
這一篇短文，十分容易背誦。如果大家可以把它背起來，天天誦念及細參其內義，對修持將會有很大的幫助。在作任何修持前，或在修誦任何儀軌前，我們都可以先誦念及參想這篇文章，以策勵自己發起迫切及精進的心！