《生死自在》--弥陀极乐净土日修、迁识及睡修法门导修

下卷·极乐净土法门实修开示

 

阿弥陀佛之西方极乐净土介绍

  我们通常说,阿弥陀佛之西方极乐净土是最容易往生的。为什么会这样说呢?这是因为弥陀曾发过四十八个大愿,誓要利益我们这世界的众生。弥陀的其中一个本愿说:“如果有众生听到我的名字,想生于我的净土,积聚功德,以回向予此目的,而不得往生者,我誓不成佛!”因为这些悲心大愿之力量,我们只需略为配合,努力修持一下,便可轻易往生了。极乐净土人人可去,不存在“歧视”。不论男、女、老、幼、僧、俗、聪明的、笨的、富的、贫的、有慧根的及没有慧根的人,只要具备五力等“盘川”及愿力,便必定能去到,来者不拒,亦永没有人满之患。若有人问:“极乐净土在哪里呢?”佛经中有说:“从是西方……有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀……”等句。这个方向,是权宜为了迁就凡夫的概念而说的方向。对得到了自在境界的圣者来说,他们一动念,一弹指间便已到达弥陀净土了,并不受方向及距离所局限。此净土是由弥陀之本愿力、智慧、对众生之悲心及其历劫所积功德所变现出来的,藏名为Dewachen,即“无尽的乐”之意(注:即“极乐”)。此土圆形而广大,土地并非如我们凡土之有砂石硬地,而是平滑富弹性的大地。我们凡土的环境,有较美丽的景色,也有很不美丽的地方;即使景色优美之地方,呆久了也会生厌而不再觉得值得欣赏。极乐的风景却是完美的,而且永远不会看厌。极乐中的山,都是由弥陀之智慧及功德化出的,并非如我们世界中的凡俗之山丘。那里的石山,是由如琉璃等美丽的宝石所积成的。草山则遍地开花,地软就如踏在沙发上一般。雪山则令到者清凉生喜不欲离开,却不会令人冻伤或受寒。净土中的园林,有各种美妙的树,例如沉香树、如意树等等。在林中有各种颜色及品种的鸟;白色、黄色、红色、绿色、蓝色及彩色的都有。净土中并无三恶道,这些鸟是哪里来的呢?其实这些鸟并非如六道中的畜牲,而是阿弥陀佛之智慧所幻化出的。这些净土鸟,会唱出和雅悦耳动听的鸣声,而宣说四法印等令人证悟佛法之音。园林中有瀑布、河川及小溪等,全为八功德水。水声不但悦耳,而且也是宣示佛法之法音。净土中的风声,也是宣说佛法的妙音,不同于我们世界中的凡俗风啸声。衲在这里解释一下这种情况:佛陀并不同凡夫。凡夫说话时,必须用口来讲,甚至要像衲一般求请翻译员口译一番(编者注:祈竹仁宝哲说法时使用藏语,当时闻法者为汉人弟子),才能令大家明白要说的话。佛陀以他的口说法,只是众多说法方式的其中一种而已。在他以口说法时,听者不论坐远坐近,都刚好听得清楚;他的开示,众人不必翻译便能依自己方言听到;开示的内容,人人依自己根机便会听到适合自己层次的法语。此外,佛陀也有能力加持别人说出佛法,例如《般若心经》,便是佛陀入定加持舍利弗作问及观音大士作答的内容。此经虽经由观音之口所说,实乃佛陀之开示。佛陀也能以神通令风声、风吹树动之声、流水声及鸟声等宣说法音,令闻者得悟正法。上述之净土风声、鸟声及流水声,便正是这种情况。在净土的多个角落,有各种宝池,就像游泳池一般。池上有亭阁,乃由诸宝石所雕砌成的,亭上有各种花蔓、罗网、吉祥饰物等等饰严,美丽得不可思议。净土中处处有花,散布弥漫着香味 。这些花在开完后便自行掉下,又有微风把它们吹走消失,又再长出鲜花。这些花并非凡俗世界的花,它们单只一朵的直径已有一百、二百公里阔了!如果我们以狭窄有限的心去想象的话,是根本幻想不出净土各种细节的实况的。在极乐土的中央位置,有一株如意树。此树十分粗壮美观,其前方为弥陀之宫殿。此宫由四种珍贵宝石所造,巨大宏伟非常。宫中大堂有一座由宝石雕砌、八只孔雀肩负的说法宝座。宝座上是一朵莲花,莲心中央有一个月座,弥陀便坐在这月座之上说法。阿弥陀佛在十劫以前,便早已成佛。他是极乐净土的主尊,也是这净土中的导师。在极乐净土说法的弥陀,是以应化身佛之形相出现的。他穿着比丘僧的三衣袈裟,作双盘跏趺坐姿,身上具足了佛陀所有的三十二相及八十种好等特征。在法座的周围,是众多的听法者,其中包括观音、金刚手(注:即大势至)、文殊、普贤、虚空藏、地藏、除盖障及弥勒等菩萨弟子,及住在此净土中的众生。上述的八大菩萨弟子,其实早已成佛,各有其净土,但在极乐净土中,他们却以菩萨身相及弥陀之弟子身份出现。弥陀在极乐净土中,长期不倦地在孔雀宝座上说法,亲自教导净土中的闻法弟子。

  以上是弥陀净土的简略描述,大家也可以额外自己参考与弥陀有关的佛经。  

   

观音菩萨、大势至菩萨

   

地藏菩萨、文殊菩萨

   

弥勒菩萨、除盖障菩萨

   

虚空藏菩萨、普贤菩萨

 



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