• 结行开示

仪轨中并没有要求行者念补缺咒，但依着传统，我们必须要去念诵「莲华部百字明」作为补缺，同时慢慢敲响小钹，一声一声地配合持咒，然后再诵「补缺偈」作为对修法中的各种过失的补充。「莲华部百字明」与大家可能熟悉的金刚萨埵百字明只有少许的不同，一般来说，修「行密部」的观音法门仪轨都是诵「莲华部百字明」的：

唵 贝玛萨华三玛呀 玛努巴那呀 贝玛萨华爹努巴迪斯他 只度妹巴华 淑陀卡唷妹巴华 淑婆卡唷妹巴华 阿努勒陀妹巴华 沙华悉地妹巴呀渣 沙华卡玛淑渣妹 切登舍里央固路 吽 哈哈哈哈 荷 巴卡温 沙华他化卡他 贝玛玛妹门渣 贝玛巴华玛哈三玛呀 萨华 阿 吽 呸
（莲花部百字明）
om paymasattva samaya manupalaya paymasattva teno patista drido me bhava sutokayo me bhava supokayo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi me prayacha sarva karma sucha me chittam sriyam kuru hum haha haha hoh bhagavan sarva tathagata payma ma me muncha payma bhava maha samaya sattva ah hum phat

修行不精不得法圆满 禅定未坚供养欠清净
修持所犯各种之过失 祈愿众尊慈悲施体谅

最后，我们观想所供宾客回返各别的住处：诸佛各返其庄严净土、众生各返其所居地方。然后念诵仪轨所列的「圆满成就真言」：

他呀他 唵 班吱 格力呀 阿华 仆打尼 疏哈
（圆满成就真言）
tadyatha om panji griya awa bodhani soha

修诵仪轨的方法到此已经讲完了，修这个法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患难与共会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支援拥护，这些都是今生中会得到的益处。因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好；而且因为平时会加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有什么障碍，反而得到所有众生之协助支持我们的任何事业。此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回到生于净土；这是长远的殊胜利益。

如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。此外，你们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了，修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此可以在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。

在仪轨中的各种技术上的细节，譬如各个手印及观想等等，我们尽力去学好而做就可，细微的不如法只是次要的瑕玭，最重要的是要有善心及信心；只要有善心及生起召请及欲作供之念，诸圣凡众必然会到临而受供；如果对这法门不生信心的话，则不能期待有什么效用了。这几点是此法门的心诀，大家勿弃心要而徒然外求，否则即使在外人眼中看来事事如法，却不会得到任何的成绩。

这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日（初八、十五与三十）才做，也可以只在有需要时才做；若果没有发愿定期修供的话，断断续续去修是可以的；但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。如果大家可以持之以恒，当然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。另外有些弟子把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益比上述的仪式还大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已？！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复；若论其利益，也比其它仪轨大多了！

这个法门乃由我根本恩师所传予我，现在已圆满讲毕了，大家好好去修持吧！