"此内文摘自《与西藏有缘》一书"
关闭窗口

川北明星雅弘竹巴大师

  在嘉绒藏区一带(现今之川北阿坝州地区),几乎每位藏民不论宗派都尊崇雅弘竹巴(或译「阿旺札巴」)大师。大师的事行,是连当地小孩子都耳熟能详的。

雅弘竹巴大师

  大师生於公元十四世纪中叶,自幼出家成为僧人,在年青未成年时在嘉绒一带便已颇有名气。大师在成年时为了求法,便前往拉萨,遇上了宗喀巴祖师而依止其座下听受正法,成为了宗喀巴的「最初四徒」之一。大师除了学问及证量都很高外,其神通亦为人称颂。据说有一次,大师因上殿时迟到,殿门已关上了,他便施神通穿墙而入,此事在藏传佛教的一些史记中有载。在依随宗喀巴大师多年後,雅弘竹巴便遵师命回乡弘法。临行时,据说宗喀巴曾赠以自己的念珠,而雅弘竹巴便立誓说:「我当建立如此串佛珠同等数目的寺院!」。

  在回乡後,雅弘竹巴在短短几年中先後建成了安斗寺、曲尔登甲寺、冬日寺、南木甲寺、罗若寺、毛尔盖寺、桑登寺、弥勒寺、康猫寺、八角寺及大藏寺等。在现今,我们已无法追查到底大师建成了哪一百零八间寺院,只知道上述寺院肯定是由他创建的。大师创立一百零八间寺院之说,并未见过 古文献中,但由大藏寺的命名来判断,似乎确有其事。大藏寺的寺名「大藏」,是「圆满完成!」之意,而此寺确是大师建诸寺的事业中的最後一间。「圆满完成!」这个词被用作大藏寺的命名,似乎便是指大师完成了建造一百零八间寺院的弘愿。据口耳相传,大藏寺是大师所建一百零八间寺院中最大及最後的一座。在寺院竣工大典上,大师欣慰地叹了一声:「圆满完工了!」(藏语中即为「大藏」),这便成为了寺院的名称。

  雅弘竹巴在大藏寺事业上了轨道後,便离寺云游,创立了更多的寺院(不计算在一百零八座之内),最後在离现今县城不远的山上茶谷寺中圆寂。大师在茶谷寺时,曾把自己的手杖插入地上(有说为预言他将在该地圆寂),这根手杖後来竟长成了一株巨树。在1997及2000年,笔者曾分别带领近百位同门往该地朝圣,不少香港及内地同门亦采了少许这棵树的树皮留作纪念。大师的圣身本来被供奉於茶谷寺塔内,但在解放时被毁。在八十年代,当地僧俗又把被破坏後的大师圣身所馀部份重新安塔纪念,但造塔人把部份舍利留下来并未封入塔中。雅弘竹巴大师的顶骨舍利,由笔者代表家师在 当地追寻多年,在2000年辗转求得了,现今保存在大藏寺。传说中大师的头盖骨上有天然显现的藏文「唵」字,果然清楚可见,令不少香港及内地同门在亲眼见证时都顶礼流泪不已。更值得一提的是,在笔者多番托当地友人追寻舍利下落多年不获後,这块舍利正好在大藏寺重建开光大典当天送抵寺院,堪称极为巧合的吉祥缘起。

关闭窗口