白度母仪轨导修开示

 

 

  每个人都珍爱自己的生命,希望能享长寿。修行的人,虽然并不执恋世间,但亦必须得到长寿,以期有充分的时间学习及修持佛法。

  在印度及藏传佛教中,有许多延寿的有效法门,但这些众多的法门不外乎分为三类:服用长寿甘露丸、修持某些气脉法门及依止延寿本尊。修持白度母或尊胜母等法门,属于第三种类别。

  白度母的藏名是Drolkar,他是二十一度母中的一员,故此他的本源便是绿度母。二十一度母皆源出于绿度母,但却各有其殊胜功德,而白度母便是为众生赐予长寿的度母。在印度及西藏佛教中,有许多延寿本尊,有些属摩诃无上瑜珈密部,也有属事密部等的。在这些延寿本尊中,最著名的是白度母、尊胜母及无量寿佛,他们三尊被合称为“长寿三尊”(注:有关无量寿佛延寿法门,见法师著作《寿份无量》)。此外,许多汉人虽然知道白度母是一位赐予长寿的本尊,却不知道修持他的法门更可迅速地增长智慧。故此,这法门十分适合我们。

  现在衲首先讲一下寿命长短的取决因素。我们的物质世界,乃由地、水、火、风这四大元素所组成,我们的肉身亦然。身体内的四大,必须不过盛、不衰弱,并相互平衡,更要与体外的物质世界之四大元素互有交流,方为健康的状态。如果风大不调,会有神智上或呼吸方面的病况;水大不调,便会有血液循环及体液分泌的问题;火大不调,体温调节及消化系统便会出问题;地大不调,骨骼或皮肤便会有病况。如果体内的四大与体外世界之四大的正常交流感应中断了或不正常,亦会导致毛病的产生。此外,有些魔类的确有摄取人类的生命力的能力。在生命力被摄夺了部份时,身体健康也会出毛病。以上所说的,是根本的理论。平时我们说细菌及传染病侵入身体致病,其实是四大本身有毛病才会发生的,故此这些理论互不矛盾。如果再往上走一层来讲,长寿与否,取决于功德及寿元,此二者又取决于业力。

  在修延寿本尊时,我们靠本尊之加持,协助我们把失调的体内四大元素重新调整过来,把不足的补足,把不平衡的重新平衡过来,把堵塞了的体内四大重新与体外之四大沟通感应,也把被摄夺了的生命力重新勾摄回来,从而回复健康状态及达致长寿的目的。

  在教授白度母时,本来有共与不共的修持方法,但因为大家未受白度母灌顶,衲只能依显明的、普传的内容简略地讲,否则便有不如法之嫌了。

 

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