白度母儀軌導修開示

 

 

  每個人都珍愛自己的生命,希望能享長壽。修行的人,雖然並不執戀世間,但亦必須得到長壽,以期有充分的時間學習及修持佛法。

  在印度及藏傳佛教中,有許多延壽的有效法門,但這些眾多的法門不外乎分為三類:服用長壽甘露丸、修持某些氣脈法門及依止延壽本尊。修持白度母或尊勝母等法門,屬於第三種類別。

  白度母的藏名是Drolkar,他是二十一度母中的一員,故此他的本源便是綠度母。二十一度母皆源出於綠度母,但卻各有其殊勝功德,而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。在印度及西藏佛教中,有許多延壽本尊,有些屬摩訶無上瑜珈密部,也有屬事密部等的。在這些延壽本尊中,最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛,他們三尊被合稱為“長壽三尊”(注:有關無量壽佛延壽法門,見法師著作《壽份無量》)。此外,許多漢人雖然知道白度母是一位賜予長壽的本尊,卻不知道修持他的法門更可迅速地增長智慧。故此,這法門十分適合我們。

  現在衲首先講一下壽命長短的取決因素。我們的物質世界,乃由地、水、火、風這四大元素所組成,我們的肉身亦然。身體內的四大,必須不過盛、不衰弱,並相互平衡,更要與體外的物質世界之四大元素互有交流,方為健康的狀態。如果風大不調,會有神智上或呼吸方面的病況;水大不調,便會有血液迴圈及體液分泌的問題;火大不調,體溫調節及消化系統便會出問題;地大不調,骨骼或皮膚便會有病況。如果體內的四大與體外世界之四大的正常交流感應中斷了或不正常,亦會導致毛病的產生。此外,有些魔類的確有攝取人類的生命力的能力。在生命力被攝奪了部份時,身體健康也會出毛病。以上所說的,是根本的理論。平時我們說細菌及傳染病侵入身體致病,其實是四大本身有毛病才會發生的,故此這些理論互不矛盾。如果再往上走一層來講,長壽與否,取決於功德及壽元,此二者又取決於業力。

  在修延壽本尊時,我們靠本尊之加持,協助我們把失調的體內四大元素重新調整過來,把不足的補足,把不平衡的重新平衡過來,把堵塞了的體內四大重新與體外之四大溝通感應,也把被攝奪了的生命力重新勾攝回來,從而回復健康狀態及達致長壽的目的。

  在教授白度母時,本來有共與不共的修持方法,但因為大家未受白度母灌頂,衲只能依顯明的、普傳的內容簡略地講,否則便有不如法之嫌了。

 

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