噶登四本尊儀軌導修


 

結語

        四位本尊之簡略修持方法,衲已剛講完了。這四位元本尊,是行者所需要的所有本尊。我們一輩凡夫,千萬不要犯了修許多許多本尊而終無所成的毛病。這四位本尊,一為佛法之本源,一為諸佛之悲心總匯,一為諸佛之利生事業的化身,一為護持我們、賜予共與不共成就的護法。在這四法門內,寂靜的本尊也有了,忿怒相的本尊也有了,別無缺乏之處。阿底峽祖師曾說:有些人修持百尊而不得任何一尊之相應,有些人只修一尊,卻能證得百尊之成就!此話我們必須深深地體會。噶登派歷代大祖師,都是有證有德的大師,他們所依止的四本尊,我們去依止絕不會錯,亦絕不會不足夠而需另求他法。

  這四位本尊中,我們欲修其一、其二、其三或全修皆可。在一座中,我們把四儀軌全部修誦,亦不過是十多分鐘的事情而已,並不花太多的時間。這幾晚所教之版本的儀軌,可說是無可再短的了。不過,念不念誦許多次咒數倒並非首要,最重要的是我們必須對此四本尊有依止心及信心。

  修顯宗教法至菩提心部分教法時,我們尤應多誦觀音的咒,因為這會利於慈心、善心、悲心及菩提心的順利自然生起。這菩提心是十分重要的。我們常常喜聽密法之速成,以為這是條捷徑,其實這只是種幼稚、斷章取義式的想法。所謂修密法很快成就,是指有菩提心作為基礎之前提下所說的。所以,我們應多依止觀音,致力於菩提心之培養。密法雖的確很快成就,但這就像一匹烈性子的快馬,如果騎術不精,不但不會快,反而會摔下馬致死!沒有菩提心作為基礎之前提,它不但不
,反而沒有利益可言。

  除了日常依止及修誦外,如果我們可以進而求得此四本尊之隨許灌頂,進而閉關專修,則會更快地得到殊勝成就。如果閉關修得圓滿,我們更可依靠此四法門而為自己及他人作息災、增益、懷愛及忿怒等事業。以古代來說,閉關修誦此本尊咒各十萬,便可成就四事業之能力了。在現今末法年代,一般來說,我們缺乏力量,修十萬可能並不圓滿,修至一億咒數則應該足夠了。這是普遍的定義,如果是前生曾修此法的行者,或特別具大信心者,或許修五百萬甚至單只十萬亦足可成就了。


  這噶登派四本尊法門,乃由衲之親教師沙拉寺昧院退任方丈堪薩仁寶哲(
Sermey Gyalrong Khensur Rinpoche Ngawang Thekchok)所傳予衲,現在已圓滿講畢,大家請好好修持。聞法固然很好,但若只聞法而畢生不實修,是永不會有所成就的!

堪薩仁寶哲

 

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